|
Заказ книг: biblio@mospsy.ru |
Все мы играем какие-то роли - в разных обстоятельствах разные. А на самом деле каковы мы? Что из себя представляем? Отчего одни сиднем сидят и дальше собственного носа ничего не видят, а другие носятся по белу свету, что-то открывают, с кем-то спорят, им до всего есть дело, на все они накладывают отпечаток своей личности? У немногих имеется потребность в самовыражении и самоутверждении с помощью искусства и литературы, но почти у каждого его душевный мир проявляется в образе жизни, речи, одежде, контактах и т.д. Человек - сумма его поступков, полагают одни. Нет, говорят другие, человек - то, что он думает, чувствует, от чего страдает, на что надеется. А как отделить одно от другого, спрашивают третьи, ведь если есть, допустим, чувство, то за ним непременно следуют поступки, хотя и не всегда. Человек как дом: снаружи одно, внутри другое, часто они не сочетаются, внешность бывает обманчива, в душу к себе никто не пускает, вот почему внутренняя жизнь человека мало кому знакома, порой даже ему самому, не всегда его поступки отражают чувства и умонастроения. Существует и такой подход: человек - то, в чем лучше всего видна его сущность, т.е. действия, одежда, речь... Нет, уверяют противники такого взгляда, человек - это его дневники, его фантазии, его внутренний мир, недоступный окружающим. Как отсоединить внутреннее от внешнего, как отлепить одно от другого? Есть, конечно, люди, у которых внутреннее и внешнее заведомо не сходятся, между ними нет ничего общего - у актеров, например: они произносят не те тексты, которые им нравятся, а только то, что сочинил драматург. Есть люди, у которых внешнее - всего лишь отражение внутреннего, они - натуры цельные, понятные, предсказуемые, легко разгадываемые, хотя и не всегда приятные. Гармония внутреннего и внешнего может разлаживаться вследствие болезней, обстоятельств, ударов судьбы, социальных катаклизмов. Возраст, отклонения в душевном или соматическом функционировании - эти и другие факторы могут расстраивать взаимосвязь внешнего и внутреннего. Когда в конце XIX столетия стали заселять ЮАР рабочими-алмазодобытчиками, понаехало множество людей, говорящих на своих собственных языках. Понимали они друг друга с трудом. Постепенно выработался некий среднеарифметический, примитивный язык, доступный полуграмотным шахтерам. В нем было около трех сотен слов, в основном английских, немецких, африканских; они так причудливо переплетались, что получался чуть ли не новый язык, преодолевающий это вавилонское столпотворение. На нем нельзя было писать или ставить спектакли, но он был понятен шахтерам. Этот условный язык назвали фаниголем. На нем выпускали брошюры и плакаты - я видел их в одной из йоханнес-бургских шахт. Прошли десятилетия, о фаниголе давно забыли, он никому уже не нужен, его полностью вытеснил английский. Чтобы определить наличие метана в шахте, в него запускали канарейку. Поэтому появилась новая профессия - содержатели канареек. Сейчас они еще сохранились - правда, в небольшом количестве. Итак, определенное время диктовало появление некоторых видов деятельности и даже языков, но по мере прогресса все это отпадало. Каждый носит свое в себе и никому не показывает. Лишь в поездках или когда выпили начинают исповедоваться, хотя и тут неизвестно, что правда, а что выдумки. Когда же человек один; зачем ему лицедействовать, врать, придуриваться? Надо же когда-то и побыть самим собой. Пишущий эти строки всегда писал правду, хотя далеко не всю. И в этой книге следую этим принципам. Один зимбабвиец жаловался, что прогадал, покупая жену: за свою дал 8 тысяч долларов, а двоюродный брат - всего шесть тысяч. Та, что купил брат, мне больше нравилась, чем та, которую купил мой собеседник, но я не стал его огорчать, а сказал, что у его жены, видно, хороший характер. Услышав мои слова, он расцвел. И в том, и другом случае я был искренен, только сказал не всю правду, а лишь ту, которая могла быть приятной собеседнику; зачем его попусту обижать, сыпать соль на раны? Не всю правду надо говорить - не всем она нужна и тем более мила. Но говорить неправду совершенно невозможно. В зависимости от того, конечно, что кому надо. Человек не должен лезть на рожон и резать всегда правда-матку, тут главное воспитание, целесообразность, деликатность. Но иногда без правды не обойтись. Тысячами зримых и незримых нитей человек связан с другими людьми, с окружающим миром. Это только у поэтов могут существовать всевозможные Маугли - мифологические существа, якобы выросшие вне полноценного человеческого общения. Ни в Индии, ни в Африке, где чаще всего журналисты описывают Маугли, на самом деле ничего похожего и не было, ни одного достоверного случая нет в реальности. Маугли - это метафора, образ, фантазия, абстракция, сочинение, гимнастика ума для теоретиков. Конечно, человек может остаться один: родители умерли и он превратился в сироту, возлюбленная неожиданно бросила своего пария, в пожаре или землетрясении погибли все близкие, мошенники выдурили квартиру и выкинули на улицу - такое встречается если не сплошь и рядом, то относительно часто, особенно в условиях безбрежного либерализма, презиравшего слабых и не очень способных угнаться за шустрыми и бессовестными. Человек может потерять контакт с миром в результате душевной болезни, наиболее часто это происходит при шизофрении; хотя это грозное заболевание в реальности регистрируется очень редко, в тысячи раз реже большинства психических нарушений, но тем не менее оно обнаруживается. Это болезнь молодых - у взрослых и уж тем более у старых встречаются ее последствия, рецидивы, а не начало. Одним из проявлений шизофрении является аутизм. Тут разорваны контакты с обществом, человек остается сам по себе, наедине с собой, его душа черствеет, опустошается, выхолащивается, в ней сохраняются лишь уродливые обрывки каких-то переживаний и оторванных от реальности мыслей, несоединимые в единое целое. |
|||||
|
||
|